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净土，以念佛故，都摄六根，净念相继，得三摩地。” 与频率无关，更非鹦鹉念佛。 无相念佛 弥陀口里念弥陀，不识弥陀怎奈何！ 自己弥陀参不透，临危岂能出娑婆？ 佛外无心，心外无佛，念佛...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303256667.html
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小疑小悟，不疑不悟。”良哉言也！你若才有切切之心，疑情重也，话头自然现前，绵绵密密，净念相继……执而持之，勿令间断。（结果）一念不生，前后际断。
再如空谷...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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115]他日后回忆此间在释白圣门下的参学心得，则印象深刻、收获良多。他说： 民国四十三年，为了参学而把义永寺交给开种法师负责。在狮头山万佛庵结夏（台湾第一次结夏安居），有八十多位同参道友，真华、净念、...
不详
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说是妙法华经。十六王子后悉成佛，第九王子于西方成佛，即今阿弥陀佛是（第十六王子即释迦文佛）。 2.《悲华经》：无量劫前，有转轮王，名无净念，供养宝藏如来，尔时无净念王发愿，愿成佛时，国中种种清净庄严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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对峙按捺，而是巧用转移法，转染念为净念(佛念)，最后归于无念。诚如古德所云：“忽然起念念弥陀，平地无风自作波，念念消归无念处，岂知无念亦为多。” 念佛法门暗合《金刚经》无住生心之旨。都摄六根，至心念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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念想、分别心。慧能认为，人心是活动的，也是需要活动的，念就是心的一种动·相。但念有净念和妄念之分，所谓无念，不是不起念，而是心应不起虚妄分别的念想。无相是不具有相对的形相。不执取对象有...
方立天
佛学论文|因明|五明
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、意三业分别结印、诵咒、观想。由此三密而得加持〓相应成三金刚，其精要在于修摄六根，即《楞严经》所说的“都摄六根，净念相续”，以摄六根生起净念，可得化身成就。摄六根即是——眼现对生本尊以摄眼根；耳听咒音...
吴信如
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念头停止活动，而念佛讲究"净念相继"，要求念念执持一句"南无阿弥陀佛"名号，不能离此念，由此二者岂不矛盾?憨山认维禅宗和净土宗的修行方式，"原无二法"。B40禅宗参禅要求离念，"然净土有上品上生，未尝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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令南无阿弥陀佛之净念终身、时时相继不断，此颇不易行，最好兼修每日定课，此外乃修此恒时随缘念，则千稳百当矣。 第三克期取证念。休息世缘，舍离人事，或独自己，或共善友，或于佛寺，或于静室，或定一日乃至...
陈 兵
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净念相继。如能坚持精进而不退转，将来她们定能往生净土。 再举H同学的例子。她在修行同学中是修得比较好的。她是某厂高温作业车间从事重劳动的工人，每天中午有一个多钟头的休息时间。为了争取这段时间来跟我...
杨佛兴
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